»Traditi Humilitati« Papst Pius VIII.

An unsere verehrten Brüder, Patriarchen, Primas, Erzbischöfe und Bischöfe.
Verehrte Brüder, Grüße und apostolischer Segen.

Gemäß dem Brauch unserer Vorfahren werden wir unser Pontifikat in der Lateranbasilika antreten. Dieses Amt wurde uns übertragen, obwohl wir demütig und unwürdig sind. Mit Freude öffnen wir euch, ehrwürdige Brüder, die Gott uns als Helfer bei der Führung dieser so großen Verwaltung gegeben hat, unser Herz. Wir freuen uns, euch die innigen Gefühle unseres Willens mitzuteilen. Wir halten es auch für hilfreich, euch die Dinge mitzuteilen, die der christlichen Sache zugutekommen können. Denn die Pflicht unseres Amtes besteht nicht nur darin, die Lämmer, nämlich das christliche Volk, zu weiden, zu leiten und zu führen, sondern auch die Schafe, das heißt den Klerus.

2. Wir freuen uns und preisen Christus, der Hirten erweckt hat, um seine Herde zu hüten. Diese Hirten führen ihre Herden wachsam, damit sie keinen einzigen von denen verlieren, die sie vom Vater empfangen haben. Denn wir kennen wohl, ehrwürdige Brüder, euren unerschütterlichen Glauben, euren Eifer für die Religion, eure Heiligkeit des Lebens und eure einzigartige Klugheit. Mitarbeiter wie ihr machen uns glücklich und zuversichtlich. Diese erfreuliche Situation ermutigt uns, wenn wir wegen der großen Verantwortung unseres Amtes Angst haben, und sie erfrischt und stärkt uns, wenn wir uns von so vielen ernsten Sorgen überwältigt fühlen. Wir wollen euch nicht mit einer langen Predigt aufhalten, um euch daran zu erinnern, was erforderlich ist, um heilige Pflichten gut zu erfüllen, was die Kanones vorschreiben, damit niemand die Wachsamkeit über seine Herde verliert, und welche Aufmerksamkeit bei der Vorbereitung und Aufnahme von Geistlichen geboten ist. Vielmehr rufen wir Gott, den Erlöser, an, dass er euch mit seiner allgegenwärtigen Göttlichkeit beschütze und eure Aktivitäten und Bemühungen mit glücklichem Erfolg segne.

3. Auch wenn Gott uns mit euch tröstet, sind wir dennoch traurig. Dies liegt an den unzähligen Irrtümern und den Lehren perverser Doktrinen, die nicht mehr heimlich und versteckt, sondern offen und energisch den katholischen Glauben angreifen. Ihr wisst, wie böse Menschen durch Philosophie (von der sie sich als Doktoren ausgeben) und durch leere Irrtümer, die sie nach natürlicher Vernunft ersonnen haben, die Fahne der Revolte gegen die Religion erhoben haben. An erster Stelle wird der römische Stuhl angegriffen, und die Bande der Einheit werden jeden Tag zerrissen. Die Autorität der Kirche wird geschwächt, und die Beschützer der heiligen Dinge werden weggerissen und verachtet. Die heiligen Gebote werden missachtet, die Feier der göttlichen Ämter wird verspottet, und die Verehrung Gottes wird von den Sündern verflucht.^[1] Alles, was die Religion betrifft, wird zu Fabeln alter Frauen und zum Aberglauben von Priestern degradiert. Wahrlich, Löwen haben in Israel gebrüllt.^[2] Mit Tränen sagen wir: »Wahrlich, sie haben sich gegen den Herrn und gegen seinen Christus verschworen.“ Wahrlich, die Gottlosen haben gesagt: „Reißt es nieder, reißt es bis auf die Grundmauern nieder.«^[3]

4. Zu diesen Häresien gehört auch die abscheuliche Erfindung der Sophisten dieser Zeit, die keinen Unterschied zwischen den verschiedenen Glaubensbekenntnissen zulassen und meinen, dass sich das Tor zur ewigen Erlösung für alle Menschen jeder Religion öffnet. Sie brandmarken daher diejenigen, die die Religion, die sie gelernt haben, aufgegeben haben und eine andere, gleich welcher Art, sogar den Katholizismus, angenommen haben, als leichtfertig und dumm. Dies ist zweifellos eine ungeheuerliche Gottlosigkeit, die der Wahrheit und dem Irrtum, der Tugend und dem Laster, der Güte und der Schändlichkeit das gleiche Lob und das gleiche Zeichen des gerechten und aufrechten Menschen zuweist. Tatsächlich wird diese tödliche Vorstellung von der Gleichheit aller Religionen schon durch das Licht der natürlichen Vernunft widerlegt. Wir sind davon überzeugt, weil die verschiedenen Religionen oft nicht miteinander übereinstimmen. Wenn eine wahr ist, muss die andere falsch sein; es kann keine Gemeinschaft von Finsternis und Licht geben. Gegen diese erfahrenen Sophisten muss das Volk gelehrt werden, dass das Bekenntnis zum katholischen Glauben einzigartig wahr ist, wie der Apostel verkündet: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe.^[4] Hieronymus drückte es so aus: Wer das Lamm außerhalb dieses Hauses isst, wird umkommen wie diejenigen während der Sintflut, die nicht mit Noah in der Arche waren.^[5] Tatsächlich ist den Menschen kein anderer Name gegeben als der Name Jesu, durch den sie gerettet werden können.^[6] Wer glaubt, wird gerettet werden; wer nicht glaubt, wird verdammt werden.^[7]

5. Wir müssen uns auch vor denen hüten, die die Bibel mit neuen Interpretationen veröffentlichen, die den Gesetzen der Kirche widersprechen. Sie verzerren geschickt die Bedeutung durch ihre eigene Interpretation. Sie drucken die Bibeln in der Landessprache und bieten sie unter unglaublichen Kosten sogar den Ungebildeten kostenlos an. Darüber hinaus enthalten die Bibeln selten keine perversen kleinen Beilagen, um sicherzustellen, dass der Leser ihr tödliches Gift statt des rettenden Wassers der Erlösung in sich aufnimmt. Vor langer Zeit warnte der Apostolische Stuhl vor dieser ernsthaften Gefahr für den Glauben und erstellte eine Liste der Verfasser dieser schädlichen Ideen. Die Regeln dieses Index wurden vom Konzil von Trient veröffentlicht;^[8] die Verordnung verlangte, dass Übersetzungen der Bibel in die Volkssprache ohne die Zustimmung des Apostolischen Stuhls nicht erlaubt waren und dass sie mit Kommentaren der Kirchenväter veröffentlicht werden mussten. Die heilige Synode von Trient hatte verfügt^[9], um unverschämte Charaktere zu zügeln, dass niemand, der sich in Fragen des Glaubens und des Verhaltens, die die christliche Lehre betreffen, auf seine eigene Klugheit verlässt, die heiligen Schriften nach seiner eigenen Meinung oder nach einer Meinung, die der der Kirche oder der Päpste widerspricht, verdrehen darf. Obwohl solche Machenschaften gegen den katholischen Glauben schon vor langer Zeit durch diese kanonischen Verbote bekämpft worden waren, unternahmen unsere jüngsten Vorgänger besondere Anstrengungen, um diese sich ausbreitenden Übel einzudämmen.^[10] Mit diesen Waffen mögen auch Sie sich bemühen, die Kämpfe des Herrn zu führen, die die heiligen Lehren gefährden, damit sich dieser tödliche Virus nicht in Ihrer Herde ausbreitet.

6. Wenn diese Verderbnis beseitigt ist, dann rottet auch jene geheimen Gesellschaften von aufrührerischen Menschen aus, die sich, in völliger Opposition zu Gott und den Fürsten, ganz der Zerstörung der Kirche, der Vernichtung der Königreiche und der Unordnung in der ganzen Welt verschrieben haben. Nachdem sie die Fesseln der wahren Religion abgelegt haben, bereiten sie den Weg für schändliche Verbrechen. Da sie ihre Gesellschaften geheim hielten, weckten sie den Verdacht auf ihre bösen Absichten. Später brach diese böse Absicht hervor und drohte, die heilige und die zivile Ordnung anzugreifen. Daher haben die Päpste, unsere Vorgänger Clemens XII., Benedikt XIV., Pius VII. und Leo XII.^[11], diese Art von Geheimgesellschaften wiederholt mit dem Bannfluch belegt. Unsere Vorgänger haben sie in apostolischen Briefen verurteilt; wir bestätigen diese Gebote und ordnen an, dass sie genau befolgt werden. In dieser Angelegenheit werden wir wachsam sein, damit die Kirche und der Staat nicht durch die Machenschaften solcher Sekten Schaden nehmen. Mit Ihrer Hilfe nehmen wir die Aufgabe energisch in Angriff, die Festungen zu zerstören, die die verdorbene Gottlosigkeit böser Menschen errichtet hat.

7. Wir möchten Sie auf eine weitere Geheimgesellschaft aufmerksam machen, die vor nicht allzu langer Zeit gegründet wurde, um junge Menschen zu verderben, die an Gymnasien und Lyzeen unterrichtet werden. Ihr hinterhältiges Ziel ist es, böse Lehrer anzuheuern, die die Schüler auf den Weg Baals führen, indem sie ihnen unchristliche Lehren vermitteln. Die Täter wissen sehr wohl, dass der Geist und die Moral der Schüler durch die Lehren der Lehrer geprägt werden. Ihr Einfluss ist bereits so überzeugend, dass jede Furcht vor der Religion verloren gegangen ist, jede moralische Disziplin aufgegeben wurde, die Heiligkeit der reinen Lehre angefochten wird und die Rechte der heiligen und der weltlichen Macht mit Füßen getreten werden. Sie schämen sich auch nicht für irgendwelche schändlichen Verbrechen oder Irrtümer. Wir können mit Leo dem Großen wahrhaftig sagen, dass für sie »das Gesetz Ausflüchte, die Religion der Teufel und Opfer eine Schande sind« ^[12]. Vertreibt diese Übel aus euren Diözesen. Bemüht euch, nicht nur gelehrte, sondern auch gute Männer mit der Ausbildung unserer Jugend zu beauftragen.

8. Beaufsichtigen Sie auch die Seminare sorgfältiger. Die Väter von Trient haben Ihnen die Verantwortung für deren Verwaltung übertragen.^[13] Aus ihnen müssen Männer hervorgehen, die sowohl in christlicher und kirchlicher Disziplin als auch in den Grundsätzen der gesunden Lehre gut unterrichtet sind. Solche Männer können sich dann durch ihre Frömmigkeit und ihre Lehre auszeichnen. So wird ihr Dienst ein Zeugnis sein, auch für diejenigen außerhalb der Kirche, und sie werden in der Lage sein, diejenigen zu widerlegen, die vom Weg der Gerechtigkeit abgekommen sind. Seid sehr sorgfältig bei der Auswahl der Seminaristen, da das Heil des Volkes in erster Linie von guten Hirten abhängt. Nichts trägt mehr zum Verderben der Seelen bei als gottlose, schwache oder ungebildete Geistliche.

9. Die Ketzer haben überall verderbliche Bücher verbreitet, durch die sich die Lehren der Gottlosen wie ein Krebsgeschwür ausbreiten.^[14] Scheut keine Mühen, um dieser tödlichen Plage entgegenzuwirken. Lasst euch von den Worten Pius VII. ermahnen: „Mögen sie nur jene Nahrung für gesund halten, zu der sie die Stimme und Autorität Petri geführt hat. Mögen sie diese Nahrung wählen und sich davon ernähren. Mögen sie jene Nahrung, von der die Stimme Petri sie fernhält, für völlig schädlich und verderblich halten. Mögen sie sich schnell davon abwenden und sich niemals von ihrem Aussehen täuschen und von ihren Verlockungen verführen lassen.^[15]

10. Wir möchten auch, dass Sie Ihrer Herde Ehrfurcht vor der Heiligkeit der Ehe einflößen, damit sie niemals etwas tun, was die Würde dieses Sakraments beeinträchtigen könnte. Sie sollten nichts tun, was dieser makellosen Verbindung ungebührlich wäre, und nichts, was Zweifel an der Ewigkeit des Ehebundes aufkommen lassen könnte. Dieses Ziel wird erreicht, wenn das christliche Volk richtig gelehrt wird, dass das Sakrament der Ehe weniger durch menschliches Recht als durch göttliches Recht geregelt werden sollte und dass es zu den heiligen, nicht zu den irdischen Angelegenheiten gezählt werden sollte. Somit unterliegt es vollständig der Kirche. Früher hatte die Ehe keinen anderen Zweck, als Kinder in die Welt zu bringen. Aber jetzt wurde sie von Christus, dem Herrn, zur Würde eines Sakraments erhoben und mit himmlischen Gaben bereichert. Jetzt besteht ihr Zweck weniger darin, Nachkommen zu zeugen, als vielmehr darin, Kinder für Gott und die Religion zu erziehen. Dadurch wächst die Zahl der Verehrer der wahren Gottheit. Es besteht Einigkeit darüber, dass die Ehe die ewige und erhabene Vereinigung Christi mit seiner Kirche symbolisiert; folglich ist die enge Verbindung zwischen Mann und Frau ein Sakrament, d. h. ein heiliges Zeichen der unsterblichen Liebe Christi zu seiner Braut. Lehrt daher das Volk, was nach den Regeln der Kirche und den Dekreten der Konzile geboten und was verboten ist.^[16] Erklärt auch die Dinge, die zum Wesen des Sakraments gehören. Dann werden sie in der Lage sein, diese Dinge zu tun, und werden es nicht wagen, das zu versuchen, was die Kirche verabscheut. Wir bitten euch inständig darum wegen eurer Liebe zur Religion.

11. Ihr wisst nun, was unseren gegenwärtigen Kummer verursacht. Es gibt noch andere Dinge, die nicht weniger schwerwiegend sind, deren Aufzählung hier jedoch zu lange dauern würde, die ihr aber gut kennt. Sollen wir unsere Stimme zurückhalten, wenn die christliche Sache in so großer Not ist? Sollen wir uns durch menschliche Argumente zurückhalten lassen? Sollen wir schweigend dulden, dass das nahtlose Gewand Christi, des Erlösers, zerrissen wird, das selbst die Soldaten, die ihn gekreuzigt haben, nicht zu zerreißen wagten? Es darf niemals geschehen, dass wir uns als unfähig erweisen, unsere Herde, die von ernsthaften Gefahren bedroht ist, mit Eifer zu betreuen. Wir wissen, dass Sie noch mehr tun werden, als wir verlangen, und dass Sie den Glauben durch Lehre, Rat, Arbeit und Eifer pflegen, stärken und verteidigen werden.

12. Mit vielen inbrünstigen Gebeten bitten wir darum, dass mit der Wiederherstellung der Buße Israels durch Gott die heilige Religion überall gedeihen möge. Wir bitten auch darum, dass das wahre Glück des Volkes ungestört fortbestehen möge und dass Gott den Hirten seiner irdischen Herde immer beschütze und nähre. Mögen die mächtigen Fürsten der Nationen mit ihrer Großzügigkeit unsere Sorgen und Bemühungen begünstigen. Mögen sie mit Gottes Hilfe weiterhin energisch für den Wohlstand und die Sicherheit der Kirche eintreten, die von so vielen Übeln heimgesucht wird.

13. Bitten wir demütig Maria, die heilige Mutter Gottes, um diese Dinge. Wir bekennen, dass sie allein alle Häresien überwunden hat, und wir grüßen sie mit Dankbarkeit an diesem Tag, dem Jahrestag der Rückkehr unseres Vorgängers Pius VII. in die Stadt Rom, nachdem er viele Widrigkeiten erlitten hatte. Bitten wir darum auch Petrus, den Fürsten der Apostel, und seinen Mitapostel Paulus. Mögen diese beiden Apostel mit der Zustimmung Christi gewähren, dass wir, fest gegründet auf dem Felsen des Bekenntnisses der Kirche, keine beunruhigenden Umstände erleiden. Von Christus selbst bitten wir demütig um die Gaben der Gnade, des Friedens und der Freude für euch und für die euch anvertraute Herde. Als Unterpfand unserer Zuneigung erteilen wir euch liebevoll den apostolischen Segen.

Gegeben zu Rom, bei St. Peter, am 24. Mai 1829, im ersten Jahr unseres Pontifikats.

Quelle:
»Traditii humilitati nostrae« von Papst Pius VIII. auf Papal Encyclicals Online